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人喜欢一件事情的极致，就是想把它放进手心里。
和田玉和人连接的方式有很多种，欣赏、佩戴、日常使用，等等。
但若论跟人最亲厚的还是盘完在手里。
体现在形制上就是把件。
关于和田玉把件，马未都老师推断其历史和来源时，曾经解释过：
把件的出现开始可能只是因为古人手里攥一块石头，感觉心里很安定，后来逐渐发展，才有了玉把件。
想象一下古人的生存条件，可能会更认同这种说法。
远古蛮荒时代，野兽横行，在身体条件上并不占优势人类为了自保，手里就需要一个能远远投掷、威吓野兽的东西。
用现代的话说，这样心里才能有安全感。
只不过后来随着条件慢慢发展，这种对石头的物性需求逐渐内化成了一种心理需求。
一种攥紧拳头或者手里拿点东西以增强安全感的需求，曾经的石头也变成了一种把玩之物。
从历史上来说，手上把玩一个玉的小物件的传统一直有，并且所玩之物也早已超越了石头的范畴。
鲁迅先生曾经对把件的概念进行了界定，他说把件就是过去有几间幽雅书斋的士大夫“清玩”的物品，在瘾足心闲之时，摩挲赏鉴之物。
这个物可以是很多东西，核桃可以、菩提什么、奇石可以，和田玉当然也可以。
到了清朝，因为对和田玉的重视，和田玉艺术得到迅速的发展。
在玩风日盛特备喜欢小精品的年代，和田玉的把件，以其独特的魅力成为玩赏家喜爱的艺术品之一，尤其得到文人的青睐。
作为一种能够放在手中用来把玩欣赏的物件，和田玉把件可以是精雕细刻，也可以是自然随性的器物。
而它为什么这么火，与籽料其实有很大关系。
往前推几十年，那时候和田玉多是以器皿、摆件为主，都讲究料大，小东西没人看得上，籽料或者把件都没现在这么受欢迎。
但后来，大家对籽料的认知逐渐开始发生变化，发现籽料的大小和形状其实更适合把玩，所以籽料开始兴盛，独籽的把件也越来越火。
到如今，小而精成了和田玉行业的关键词，把件也成了玉雕中最主要的题材。
当然对于把件来说，它的体量虽然小，但要求却一点都不低。
首先，它得是温润的吧，玉质也要好吧，否则干巴巴的，会缺少和田玉的手感。
当然，一些沁料另算，沁料虽然也干，但它能盘出变化，也是很好的把件选择。
其次，把件整体的型要好。
把件不是摆件，也不像一些挂饰，它是每天盘在我们手心里的。
所以造型一定要饱满、规整、圆润、线条也要好，这样才能有我们说的适手性。
还有，把件不能大也不能小，大了，一只手握不住，也盘不了，小了，也不舒服，想象一下手里攥个蚕豆，对，就是这种感觉。
此外，还有一点要注意，就是有些题材并不适合做把件，比如观音类，这样的题材还是更适合摆放、佩戴。
作为中国传统玉雕工艺的缩影，玉把件代表着玉文化的形神精髓，或随身佩戴，或闲时摩挲，既有美观装饰之用，更可起到怡情养性之效。
那这样的和田玉把件，你爱了吗？
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