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在海南伽南香文化发展过程中，经常出现一些无厘头的名称被硬安在花梨公身上。这种行为，我觉得非常反常。所以，在这里解读一下这些名词的意义，是否适合用在花梨公身上。
1.红土或红土降真香。海南花梨公产香区几乎没有红土，当然也不存在红土降真香之说。这种胡乱套用“富生红土沉香”的说法，根本没有任务依据和现实意义。
2.红降。红降实际上就是红土降真香的简称。同样没有任何依据和实际意义。
3.黄檀香。黄檀香本意上应该是指海南黄檀香，但说者可能并没有太多的香料文化知识，才略称为黄檀香。海南黄檀香可以理为海南黄檀树（唯一性）结的香料。但如果是黄檀香，那么，范围就太广了。如传统上的檀香，降真香，降香黄檀等等，带有香味的檀属植物都可称为黄檀香。
4.木本降真香。木本降真香指的是印度黄檀和小花黄檀的芯材。在海南降真香开发初始，因为部分人分不清什么才是真正的降真香时，也把花梨公当降真香收购。后来，藤黄檀（滕本）被认定是降真香后，花梨公被一些别有用心的人充当木本降真香买卖、使用。
5.花梨公。花梨公是近现代海南一些人为了区别海南黄花梨（花梨母）而对海南黄檀树、木、格的一种称乎。
花梨公这个称谓古代没有，几十年前，也仅仅是很小一部分人对海南黄檀的叫法。花梨公被现在大部分海南木友、香友熟知，是随着黄花梨和降真香的大量出现后，才开始慢慢认识。花梨公即是树名、木名，也是香名的总称。是海南人对一种事物的认识和俗称。
事物的名称本来就是一个符号。但产生的过程也要有一定的基础，讲究一些规则。比如：不冒犯前面已有的名字，符合自己的特征，代表一定的意义等等。红土、红降、黄檀香、木本降真香等，是否能体现花梨公这种香料的大概特征或总体特征？红土和花梨公没有任何关系。红土降真香也和花梨公也没有关系。黄檀香的范围太广，无法体现花梨公的基本特征。木本降真香早已“名香有主”，也不适合用木本降真香名来套用花梨公。
经考证：花梨公就是古代的土伽南香。只是土伽南物稀珍贵，皇家专用，断代已久，现在几乎没有人认识。但如果在没有发现花梨公是土伽南之前，你可以猜测花梨公是什么？可以理解。但现在已经有足够的史料，实物证明花梨公是土伽南时，你还去用一些无厘头的名称，套上花梨公，异想天开，开天辟地，想创造一番伟业。这时就显得这种概念漏洞百出，不伦不类，也不符合实际，更不可能成功！一些和实际情况不相符的名称，能和经历七百年之久，由历史上各大家共同认同，明清两代帝王一直使用的香名吗？
不懂历史可以学，可以向别人请教，可以努力、实地考察海南花梨公的基本情况。用历史对号花梨公，证明花梨公是否是土伽南香。而不是一味否定连自己都不清楚的事实。跟风，人言亦言，先入为主的观点，普遍性流行于市面上。能独立思考，不被市场洗脑，不被利益误导，不被煽情影响的人并不多。自信可以产生勇气，但没有底气的自信就成为了狂妄。因此，做适合自己身份的事情，可能更顺利一些。别一味好高骛远，不着实际，终是竹篮打水一场空，甚至被反噬！
不管是红降，还是木本降真香，到目前为止都没有一个理论，你凭什么存在？你凭什么发展？放弃已有丰富历史文化的伽南香，有高富帅荣誉的伽南香，有历史和现实相统一的伽南香文化不用，非要奇想连篇整一些混淆概念的东西，这不是狂妄吗？因此，回归本真，好好认识一些海南伽南香知识，对自己，对市场都有正面作用。
