图乐文玩菩提子在文玩界中品类高达数百种之多，甚至还有许多“外国”种子也包含其中，可以说哪天说可能把瓜子和无花果也囊括进去也不足为奇。但是真正意义上的菩提子中的当家要属“凤眼”和“金刚”，这两种在佛教圣地尼泊尔出生的种子因近水楼台的原因所以在佛教经书中常有记载，而中国的文玩又以念珠为常态，所以不论是否有宗教信仰都以这两种“菩提子”马首是瞻。其中凤眼因形制和大小更适宜当做念珠使用而在某些方面更胜金刚一筹，今天就仔细拿凤眼举例讲解一下。
1.凤眼菩提是什么：凤眼的本质就是酸枣核，就是咱们平时吃的酸枣，但是形状大小不同而已。尼泊尔的这种酸枣因海拔和气候不同所以肉薄且涩，无法入口。所以不要因为名字听起来高大就感觉有其他神奇的用途，若不是能拿来当念珠使用它甚至都没有食用价值。
2.地位以及价值：相传为早期“莲花生”大师从印度到尼泊尔修行所用唯一法珠，亦有纪文说其可修一切法，当然宗教类书籍中还有很多其他相关记载，这里不再赘述。而佛教又是世界四大宗教之一，所用信奉者众多，固然地位显赫。曾经有一串真正的经大师盘玩的“百年”凤眼在拍卖会上拍出了200万的天价，其实这个价值早已远远超脱了念珠本身，更多的是对宗教信仰的一种寄予。
3.尼泊尔和国产的区别：尼泊尔的凤眼全部都是野生！记住全部都是，没有任何一株是人工培育的。首先来说尼泊尔的地理位置很好，此地因喜马拉雅山是缘故所以海洋性湿暖气流无法通过，最后化为雨水滋润万物。尼泊尔凤眼的生存条件又在海拔千米以上，原始的自然环境没有遭到现代工业和人为的破坏，保持着千百年前的生态系统，所以这里的凤眼树龄都很老，百年以上比比皆是。这种高海拔的自然环境是这里独有的，反观我国最大的凤眼种植地“云南”，气候以及水土情况根本不及尼泊尔的野生系统，并且移栽和嫁接时间极短，树龄相对年轻稚嫩，所以产出的凤眼在皮质、密度、油性等等很多因素上不及尼泊尔的籽。
4.产地的鉴别：既然国内有嫁接的当然要学会区分，否则许多皮质密度不佳的籽盘玩之后品相天差地别。最简单的区分方法就是看“皮子”，尼泊尔的籽往往皮滑纹浅，有一种天然的瓷釉质感，而国产籽发灰，孔大面糙纹路深，盘玩之后很少一部分像尼泊尔籽那样呈瓷釉的枣红色，多发乌黑。
5.品相的区分：一串凤眼品相好坏由密度、形状，皮质、油脂、尺寸这5个维度决定。首先密度必须要高，一个“糠”籽无论再好看都是玩不出来的，只能浪费时间罢了。形状当然以“圆”为贵，整体越规整统一越圆越好，于是有一个对好品相凤眼的形容词叫做“皮球圆”。皮质和油性是决定你这串凤眼是否能玩出栏的关键点，很多人说凤眼的“尴尬期”很难熬，其实一串油性和皮质好的凤眼随便“盘”根本就不会有尴尬期的存在。凤眼的尺寸以13-15这个范围数量最多，所以价格也最低廉。而通常108颗的尺寸选择范围在08-12，短串的尺寸则在16-22直接选择。虽然话说如此简单，但是在好“品相”的前提下，一串尺寸为08的108凤眼和单圈尺寸22的绝对是天价般的存在。
6.黄皮和红皮凤眼的区别：大家记住一点，凤眼其实根本没有所谓的“红皮”籽，直接剥青皮果百分之百都是咱们说的“黄皮”。红皮籽的产生其实是因为后期“煮肉脱皮”时间过长所致。所以争论红皮还是黄皮完全没有意义，其根本的宗旨密度和油性是改变不了的。
7.尼泊尔人怎么发了家：尼泊尔这个国家早期被人们熟知就是“贫穷”，虽然是佛教起源的大国但是人民的生活却苦不堪言，贫穷到生计都是问题。但是我国的文玩界却拯救了他们，不仅几年内脱贫奔了小康，还发家致富反超国内许多白手起家的大佬。因为没有比卖凤眼和金刚更赚钱的了！金刚不多说了，前期因为没管控好各种打药、嫁接和夹板生生的给“玩”坏了，但仍然不影响销路。尼泊尔人最开始根本不知道这东西为什么能换钱，但随后越来越精，一包“好”品相的要搭配五六包残次品同价出售。凤眼也是如此，但是承包制，一棵树根本不管你今年成果什么样，统一价格外包出去，哪怕一个果子不接也照样同价租赁。就这样中国文玩界的膨胀生生将“质朴”的尼泊尔人培养成了合格的商人。
以上就是大概整理了市面上关于凤眼菩提的7种问题以及解答，文玩的宗旨是量力而行，不建议为了显摆而进行过度消费。文玩本就是玩物，在实力范围内只要品相好的13-15这个通尺范围内还是有很多可观选择的。
