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“黄花梨”、“花梨”虽然只有一字之差，很多人仍会将花梨木和黄花梨木混为一谈。事实上，黄花梨木和花梨木是两种完全不同种类的木材，两者之间差了一个“黄”，价格却相差千倍。
（图为黄花梨）
明快的色泽、细腻的材质、精美的纹理，让花梨木成为继红酸枝之后，又一具有发展潜力的优质木材。在历史记载中，花梨木常与黄花梨、花榈木的名字一同出现，这几种木材也常被民间误作同一种。经过时间和历史的洗礼，花梨木凭借极佳的使用性为自己正名，成为传承古今家具文化不可或缺的载体之一。
（图为花梨木）
易被混淆的花梨木
黄花梨与花梨因其名称相似，但也是可以鉴定的：
据《木鉴》的作者商子庄考证：“花梨木，在明清的时候是没有和黄花梨区分开来的，进口的紫檀属花梨木材料，与产于海南岛黄檀属的降香黄檀均称为花梨，二者属于同科但不同属、不同种的两类木材。”
花梨木树种归紫檀属，而传统认识中的黄花梨木属于黄檀属植物。花梨木类木材多有辛辣的芬香气味，而黄花梨有药材的降香味，气味柔和。世传花梨木也有新、老之分，黄花梨即人们传统认识中的老花梨，颜色由浅黄至赤紫，色彩鲜美，纹理清晰有香味。明代比较考究的家具多为老花梨木制成。新花梨泛指各类花梨木，木色赤黄，纹理色彩较老花梨差得多，不能将两者混为一谈。
花梨木家具更具使用性
目前红木家具市场使用的紫檀属花梨木主要是缅甸产的“大果紫檀”，俗称“缅甸花梨”。心材橘红、砖红或紫红色，常带深色条纹。有带状纹理、交错纹理，表现为一段深、一段浅。有牛毛纹(形状像狐尾纹)、猴脸纹(俗称鬼脸)、雀眼纹，平面180度观看有偏光现象。但这些纹理不一定同时出现在一件花梨木制品中。
大果紫檀有香味，又称香红木，主要产于老挝和缅甸。大果紫檀木材性能稳定，很适合雕刻，但雕刻会破坏大自然赋予大果紫檀的美丽花纹，适合画龙点睛的局部雕饰，一般情况下不进行繁杂雕刻。
（图为花梨木家具）
传承古今红木文化的载体
花梨木不仅适合制作家具，也是传承我国古典家具文化的制作工艺的载体。业内专家认为“明式家具”一般是指我国明代至清代早期(约公元15-17世纪)所生产的，以黄花梨(香枝木)、紫檀木为主要材质，部分运用花梨木、红酸枝木、铁力木、鸡翅木等材质的优质硬木家具。据考证，在道光年至清末，一些优质花梨木被使用制作大件家具，在此之后，以酸枝木和花梨木为主要材质制造的家具在我国长期使用。
明清古典家具造型优美、简洁、质朴、结构严谨，装饰适度，一直被誉为我国古代家具史上的高峰，在世界家具史上也独树一帜，自成体系，具有显赫的地位。作为古代家具后期主要使用材料之一的花梨木当之无愧是传承古代文化技艺的重要载体。
花梨木不仅是传承古代文化的载体，亦是传承当代红木文化的载体。当代红木家具不但继承了明清古典家具的传统手工制作方法，传承了红木古典家具文化，而且创新了新工艺、新款式、新文化，形成了具有时代特征的新古典红木文化风格。由于目前海南黄花梨、紫檀等优质顶级木材已经或即将断层，材质相对丰富的花梨木将成为传承当代红木家具的重要木材。
花梨木开采量逐年减少
在红木古典家具发展史上，曾出现过上至皇帝下至百姓纷纷追求家具美的社会现象。文人墨客将精品红木家具作为品质和品位的体现，一些达官贵人也把追求精美的红木家具当做炫耀的资本。自古以来人们就把使用红木家具当做高雅身份的象征。从某种意义上说，红木家具体现了使用者的财富、地位和文化品位。
随着中国传统文化的复苏，人们逐渐意识到传统木材及其家具的价值。在利益等各种因素的驱使下，经过上世纪的过度开采，很多珍贵树种都濒临灭绝，主要用于制作花梨木家具的大果紫檀也在日渐减少。而随着花梨木价格的逐步攀升，获得花梨木的手段也“丰富”起来。
因为花梨木相对生长缓慢，资源奇缺，且呈逐年剧减趋势，目前均从老挝、缅甸、泰国等几个东南亚国家进口。但随着国际环保呼声的日益高涨，这些国家相继采取严格的限制政策，因而进口渠道日益艰难，因而不排除有些不法商家为谋取利益而采取不正当手段收购花梨木。
花梨木与黄花梨区别
黄花梨花纹细腻生动，清晰可辨，不杂乱无章。黑线花纹居多，偶尔能见到深褐色和红线花纹，有“鬼脸”。好的黄花梨油性佳，制成家具不易变形；花梨木的花纹相较黄花梨来说变化较少，花纹略显散乱，没有章法，且纹路不够细密，棕眼较粗大。另外很重要的一点是，若一件老家具的造型和纹饰呈现晚清民国时期的特点，则这件家具为花梨木的可能性较大，要仔细甄别。
合一红木 编辑：开心
